南鬥經功效,響讚房屋

北斗經

因而要人於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香誦經，叩拜本命所屬星君，廣陳供養，自可消除罪業，福壽臻身，遠離諸禍。也是道教齋醮科儀" 順星拜太歲"的必誦經書。講解版有台灣道教學者《南北斗經今注今譯》 [2] 作品名稱北斗經作品別名太上玄靈北斗本命延生真經作者無創作年代東漢永壽元年作品出處道藏文學體裁道經講解書籍《南北斗經今注今譯》目錄 1 由來 2 八忌五勤簡介修真奉鬥 3 音釋北斗經音釋誦經改字 4 開經偈 5 其他

如何在家里种植桂花？

1、盆土配置盆栽桂花时，建议选择透气性比较好的花盆，可以用陶盆或排水孔较多的塑料盆。如果用普通的加仑盆，建议多打一些排水透气孔，可以有效降低闷根的概率。桂花喜欢微酸性土壤，盆土疏松透气，呈微酸性，更有利于桂花根系的生长。建议用园土2份加腐叶土2份加珍珍岩 1份混合均匀后种植，北方地区，建议用园土1份、泥炭土 1份、腐叶土2份、珍珠岩 1份混合均匀后种植。 2、肥水管理盆栽桂花相比较地栽的桂花树，生长空间有限，可获得的肥水也比较有限，因此在肥水管理方面的要求，会比地栽的桂花高一些。建议从3月初开始就要增加肥水了，这个时候桂花处于新芽生长期，需要消耗大量的肥水，建议追施发酵有机肥或缓释肥后，保持10天左右追施一次氮磷钾均衡的水溶肥，促进新芽生长。

十二地支时间地支时间对照表

本文介绍了十二地支时间的由来和对照表，以及十二地支与农历的关系。十二地支是木星、地球、太阳三者之间的相对位置关系，分为子时夜半、丑时鸣、寅时平旦等12种类型，每年有不同的时辰。

洛陽市

洛陽位於洛水之北，水之北謂之「陽」，故名洛陽，在中華五千年文明的不同朝代被官方稱為中國、斟鄩、西亳、洛邑、成周、王城、京師、京都、雒陽、東京、帝京、京洛、洛城、神京、南都、東都、神都、西京、河南、中京等。因境內有伊、洛兩水，也稱伊洛。洛陽地處中原，雄踞天下，八關環繞山川縱橫，西依崤山，由函谷關通關隴，東臨嵩岳，北靠太行與黃河之險，南望伏牛、熊耳，有「河山拱戴，形勢甲於天下 [10] 」之說。洛陽以其四面環山、八關都邑的地理優勢，成為歷代帝王青睞之所；也因其承東啟西、連接南北的居中位置，成為古往今來的水陸交通要地。以洛陽為中心的河洛地區是中華文明的重要發源地 [11] 。

梁湘润《子平基础概要》——论十二生旺库

「十二生旺库」，是「子平法」中，用之干「十神」以及「神煞」。各别事项之上，以「坐」与「引」，来衡量其「十神、神煞」是旺？是绝？坊本都有着一份，耳目能详的表示。这一份通常所见到的一份「十二生旺库」表式，在阅读了解这一方面，几乎都是没有太大的困难。然而在实际应用之时，对「初阶的」的研究人士而言，却是会有一些模糊的概念。其中以两项范围，较为犹疑。譬如：「甲木」长生在「亥」，「乙木」死在「亥」。以「亥」是水，是可以生「乙」木的地支。视之为「死」位，多少是有些令人以困惑。一：是「阴干」的「长生」，用「阳干」的「死」位。二：是「墓」库问题。以「甲」墓在「未」，「乙」墓在「戍」……等等。在介绍说明「生、旺、库」，在实际应用之前，先附录出「生旺库」表式干后。

高手与人交往的正确方式

高手与人交往的正确方式尚泽先生一个从国企离职闯荡互联网18载的职业命理师，多家公司国学顾问往往高手与人交往的方式是向下兼容，但是不会向下链接，向上链接，但是不会向上索取。什么意思呢？就是对于低能量的人，尚泽建议大家做到包容即可，不必要与之产生共鸣或者过度的链接，否则容易消耗自身的能量，被对方拖累和影响。而对于高能量的人，你只需要提供自己的价值，不要总想着索取，最后该你的一分都少不了，这个懂的自然会懂。比较愚蠢且不明智的做法就是与低能量的人或事产生共鸣，进行深度链接，纠缠不清，而在高能量的人或事那里过于贪婪，一味的索取消耗。所以这就是为什么有的人一手好牌，最后打得稀巴烂，先天的好命，最后过得一塌糊涂的原因。

紫微命局木三局

木三局是由天干中的甲、乙与地支中的寅、卯组成的命局。甲寅、乙卯相对应的组合，代表了木三局的特点。 1.2 木三局的象征木三局象征着生机勃勃、蓬勃发展的力量。木属性代表了生长和扩展，寅卯则象征了春天和新生。 1.3 木三局的特质木三局的人性格开朗、乐观，有着积极向上的心态。他们善于创新，具备良好的适应能力和创造力。二、木三局对事业的影响 2.1 事业发展的机遇木三局的人在事业发展上会遇到许多机遇，特别是在创业和创新领域。他们敢于冒险，善于发现机会并抓住机会。 2.2 事业发展的努力木三局的人在事业发展上需要付出更多的努力，他们需要不断学习和提升自己的能力，才能在竞争激烈的环境中脱颖而出。 2.3 事业发展的方向木三局的人适合从事与创新和发展相关的行业，如科技、艺术、媒体等。

中国星区、星官及星名英译表 « 星座与神话

中国星区、星官及星名英译表西方星座中英对照表亮星中英对照表中国的天文学是独立发展出来的，亦由此而产生了和西方截然不同的星座系统。早在战国时代（约公元前四百年）或以前，由于制历和占星上的需要，石申夫、甘德及巫咸三家已分别制成了各自的星表，这三个星表再由三国时的陈卓（约公元230至公元320年）综合整理，成为一个有283星官、1464颗星的星表。唐代学者王希明作《丹元子步天歌》，首创将全天分成三十一个天区，亦即三垣二十八宿。三垣是「紫微垣」、「太微垣」及「天市垣」。二十八宿十分类似于西方的黄道十二宫，它们是黄道和白道附近的二十八个区域，为日月五星所经之处。到了明代末期，徐光启在编纂《祟祯历书》时，根据西方星表，加入中国所缺的23个近南极星官。